32. 我還聽說，他的追隨者之一，屈梭多模（Chrysogonus），指責我說在洗禮中所有的罪都被除去了[1]，並且，對於那個再婚的人，他已經在基督裡死了，並作為一個新造的人復活了；此外，還有幾位這樣的人在教會中擔任主教。我會簡短地回答他。他和他的朋友們手裡有我的信，他們為此指責我。讓他回答這封信，讓他用自己的論證推翻我的論證，並用他的著作證明我的著作是錯誤的。他為何要皺眉、縮鼻、皺起鼻翼，衡量他空洞的言辭，並在眾人面前假裝聖潔，而他的行為卻與之相悖呢？讓我再次向他宣告我的原則：在洗禮的洗滌中，舊亞當完全死去，一個新造的人與基督一同復活；屬土的人滅亡，屬天的人被興起。我這樣說，並非因為我本人因著基督的恩典對這個問題有特別的興趣；而是因為當我的弟兄們向我徵求意見時，我回答了他們，無意為他人規定他們認為正確的信仰，也無意用我的意見推翻他們的決心。因為我們這些隱藏在修道室裡的人，並不覬覦主教的職位。我們不像某些人，輕視一切謙遜，急於用金錢購買主教職位；我們也不願以叛逆的心態，壓制神所揀選的教宗[2]；我們也不會因偏袒異端而顯明我們自己就是異端。至於金錢，我們既沒有也不渴望擁有[3]。「只要有衣有食，我們就知足了」；同時，我們不斷地吟唱描述那將登上主聖山之人的話語[4]：「他不將銀錢放債取利，也不受賄賂以害無辜。行這些事的人，必永不動搖。」我們還可以補充說，行這些事相反的人，必永遠跌倒。